中国古代医学的动物药伦理困境及其消解——哲社论道(第二期)

日期: 2022-05-02 阅读: 来源: 关键词:

4月28日晚,兰州大学哲学社会学院“哲社论道”学术论坛第二期在齐云楼304举行。彭必生博士作了题为“中国古代医学的动物药伦理困境及其消解”的学术分享,论坛由兰州大学哲学社会学院杨虎副教授主持。

彭必生博士以中医学的动物药学为题材来探讨一般性的伦理学问题,尝试阐明中国古代医学与宗教,尤其是与道教的交汇所产生的特别伦理现象,即道教的戒杀戒律与动物药的使用之间的矛盾。他首先讲道,中国古代医学中动物药伦理困境问题的产生根源于中医与道教的交叉——受道教和古代医学的密切关系及动物药在传统医学中的重要地位之影响,医者的宗教身份应遵守的戒杀戒律与其在治病的实践过程中对动物药的使用之间呈现出“杀生救人”的伦理困境。之后详细阐述了中国古代医学在动物药使用上的宗教伦理冲突与解决方案,指出此冲突在理论上的不可避免性与在意识和实践中的不明显性,后者得益于其自身理论中留有的权变与解释空间和对伦理困境的主动消解。他回归到伦理现象产生的思想根源,即道教杀生戒律的产生,从贵生的宗教哲学取向、杀生的因果报应、人对生命的天然共情心三个层面来具体分析:早期道教戒律据于《道德经》中的价值观,强调贵生而戒杀,奉行以节制并有规划的方式进行杀生的思想;南北朝以后的道教引入佛教因果报应的思想以与道教本有的类似观念相会同,提出“功过相抵”的思想,遵循“功过格”等量化的计算方式;道教又吸收儒家仁爱思想,从共情思维、人的道德天性层面出发奉行回避原则与医学道德。最后,他提出了对中国古代医学动物药伦理问题的当代思考并做出总结,他认为伦理问题实质上是善与善之间的冲突,古代医学动物药的困境也是当代伦理问题,因此古代医者在解决冲突中采用的原则在今日依然可兹借鉴。

讲演完毕后,兰州大学历史文化学院刘永明教授总结本次学术分享并进行了点评,在题目的新颖性与前沿性、议题范围与所引资料的选取恰当性、内容的改进与发展方向等方面提出了自己的意见与建议。

最后与会人员进行了讨论,金涛教授就戒杀思想产生背景的哲学性及与道教的关联性,功过格指向的是劝解还是消解问题两方面提出了看法。张言亮教授从动物伦理的研究方面给出了意见。田宝祥博士从观点先行的角度,对文章所引论证资料的恰当性,引证理论与道教医学之间关系的直接性,道教医学内部观点争议的存在三方面提出了问题。彭战果教授从以道医为题是否更恰当,功过相抵能否找到理论支持,共情对张力起到消解还是加剧作用三方面提出了看法。

此次论坛帮助大家开阔了视野、丰富了学科知识,对与会师生都产生了启发作用,使之对如何进行哲学研究有了更好的理解和体会。

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文:李昕桐
图:李昕桐
视频:
编辑:杨旭青
责任编辑:彭倩

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